31/10/15

EL REVENTÓN PETROLERO DE IRÁN


    José Rafael Revenga                                                                          Noviembre 01, 2015

jrrevenga@gmail.com
@revengajr                                                                  


El sobre-abastecimiento (“overhang”) persiste
La economía mundial marcha tibiamente con el riesgo de un frenazo en el 2016
El WTI en los bajos $30/b durante los próximos meses
Los “oil majors” ven sus ganancias reducidas drásticamente
Las reservas fiscales nacionales de los exportadores de petróleo se agotan
Los entes financieros aumentan su prudencia
Venezuela enfrenta dos dilemas: aumentar su producción en los próximos años contribuye a reducir los precios y para aumentarla se requieren grandes inversiones
La importancia de reposicionar la industria petrolera (retooling) para el probable despegue del mercado en el 2018
El retorno de Irán al mercado petrolero mundial                                                  
El 07.2011 Irán exportó 3 Mb/d de petróleo y condensados. Un año más tarde -07.2012- debido a las sanciones aplicadas por los EE.UU. y la Unión Europea, dicho volumen se redujo en 2 Mb/d. Durante los últimos tres años las exportaciones iraníes de crudo han oscilado entre 1 Mb/d y 1,5 Mb/d. Como ejemplo, hace dos años -10.2013- las exportaciones en cuestión apenas alcanzaban un Mb/d. O sea, el castigo impuesto ha generado la perdida de por lo menos 2 millardos de barriles durante los últimos cuatro años. A largo plazo, Irán programa alcanzar un nivel de producción cercano a los 6 Mb/d.
En el complejo escenario actual de la industria petrolera mundial, caracterizado por bajos precios y feroz competencia en los mercados, Irán ofrece ventajas indiscutibles a los grandes consorcios: bajos costos de exploración y desarrollo ($30/b) y de producción ($15/b). Adicionalmente, el control de Irán sobre el estrecho de Ormuz, a través del cual navega 30% del total mundial del crudo embarcado, es un factor geoestratégico presente en la mente de todos.
Como nota final, al inicio de lo que puede ser una nueva era en la contratación con las operadoras, la National Iranian Oil Company presentará a principios de diciembre una nueva fórmula contractual de asociación por un periodo de 20 años en lugar de los actuales cinco a siete años y en lugar de un  “fixed fee” una participación en el volumen producido.  BP, Shell, ExxonMobil, Total y ENI Spa son solo algunas de centenares empresas que compiten por contratos para la reconstrucción del país.
¿Hasta dónde pueden descender los precios del crudo?
El desenlace de una inundación de petróleo iraní en el mercado mundial a partir del próximo diciembre puede ser tan vertiginoso que el nivel de los precios gire alrededor del techo de los $30/b. El ministro de petróleo iraní, Bijan Namdar Zanganeh, asoma con discreción sabihonda este inminente panorama al solicitar a sus miembros colegas de la OPEP reducir su producción a fin de empujar los precios a niveles de $70/b a $80/b.

Es decir, en términos más llanos y más claros:

“Hagan espacio que vengo con todo para asumir las cuotas de producción que ustedes declinen y de tal manera recuperar en alguna medida mis niveles históricos de exportación previos a la aplicación de las sanciones. De lo contrario, todos  saldremos perjudicados”.

Zanganeh lo expresa así: “OPEP debe decidir gerenciar el mercado por medio de la reducción del nivel de producción”.

Hasta hoy la mayoría de las doce naciones/miembros no están dispuestos a reducir producción a fin de elevar los precios pues supondría la pérdida de segmentos de los mercados altamente competitivos.

Irán no pide permiso a la OPEP

La economía y las finanzas de Irán han sido gravemente perjudicadas por casi 5 años de sanciones impuestas por varias potencias occidentales debido a la amenaza de un desarrollo de energía nuclear con fines militares. En base al acuerdo firmado el 24.07.2015 las sanciones serán levantadas efectivo el inicio de la segunda semana de diciembre próximo.

Las dimensiones de los activos petroleros y gasíferos de Irán convalidan la imagen de un “reventón” por su magnitud y su inminencia explosiva. Sus reservas petroleras ocupan el cuarto mayor lugar mundial. Sus depósitos de gas son los segundos mayores del planeta.

Irán, bajo la presidencia de  Hassan Rouhani y después del desbarajuste alocado de 
Mahmoud Ahmadinejad, no oculta su compromiso de reactivar su potencial económico, de reconstruir su infraestructura y de responder a las aspiraciones de modernización de la población.

Zanganeh lo ha anunciado de manera tajante pero hasta ahora encuentro muy pocos análisis hechos públicos que describan la profunda transmutación –una de tantas- a la cual se verá sometido el mercado energético planetario:

“No pediremos permiso a nadie para nuestra producción. Traeremos de nuevo nuestra producción al mercado y el mercado la absorberá. Todos los miembros de la OPEP con quienes hablo le dan la bienvenida”.

El presidente Nicolás Maduro anunció el 27.10.pasado un nuevo plan de desarrollo del sector energético venezolano cuyas metas se extienden por 10 años hasta el 2025. En la práctica, Venezuela se verá obligada a competir con Irán por los gigantescos volúmenes de inversión requeridos. Oficialmente, Irán está a la búsqueda de 100 millardos de dólares para invertirlos desde el 2016 hasta el 2021.

Un vocero de la National Iranian Oil Co –empresa matriz estatal- explicó hace unos días que Irán puede aumentar sus exportaciones en 1 Mb/d al extinguirse las sanciones. Por lo tanto, hay que prever la entrada de manera constante de dicho volumen en un mercado ya sobreabastecido. Pero no hay que esperar hasta mediados del 2016 para visualizar los efectos de la venida a menos de la represa sancionaría.

El plan iraní de recuperación y desarrollo de su industria petrolera apunta a una producción de crudo de 4,7 Mb/d para el 03.2021 en comparación con los 2,8 Mb/d correspondientes al 03.2015. A esa cifra hay que añadir un millón de barriles diarios de condesados de crudo programados para el 2021.

No solo Irán

El mercado petrolero mundial se ha ido caotizando en la medida que imprevistos –positivos o negativos- surgen de modo sorpresivo y distorsionan las matemáticas de oferta-demanda. Por ejemplo, los Emiratos Árabes Unidos programan aumentar su producción en un 30% de aquí a cinco anos plazo mediante el uso de técnicas avanzadas de recuperación en los yacimientos.

Los aumentos provendrían  de los campos Upper Zakumn con un aumento de su actual capacidad de  590.000 b/d a 750.000 b/d y Lower Zakum con un nivel de producción de 425.000 b/d  o sea 75.000 b/d superior al actual.
 
Irán, a pesar de su activa enemistad con Arabia Saudí, paradójicamente coincide de hecho con ella al no solo no proceder con una reducción de la cuota de producción fijada hace varios años por la OPEP sino que se propone aumentar drásticamente sus exportaciones a igual que la monarquía la cual produce a un máximo nivel.

La ruptura de facto de la OPEP

Esto significa una ruptura en el seno del cartel la cual se hará evidente en la próxima reunión ordinaria pautada para la primera semana de diciembre. Kuwait, Qatar y los Emiratos coinciden con  la postura saudí…y con la iraní. Venezuela y Argelia son los miembros quienes más han insistido en la asignación de cuotas de producción individuales sin aplicarlas ellos.   

Una muestra de cómo factores tanto globales como locales inciden un mercado auto-regulado es el alza de precio del marcador WTI el pasado miércoles 28.10.2015. La decisión de la Reserva Federal de no proceder al alza de la tasa de los intereses hizo que el precio aumentara de $43,98/b – el nivel más bajo de los últimos dos meses-  el lunes 26.10  a $45,65/b el miércoles 28.10.

Sin embargo, independiente de unas micro-burbujas expansivas, el ambiente de expectativa y de interpretación prospectiva sobre los precios del crudo se ha tornado marcadamente más pesimista. El nivel de $60/b para el Brent y $54/b para el WTI, previsto hace solo tres meses como un promedio razonable para el 2016, ahora se ha evaporado. Durante los próximos meses, quizás hasta mediados del 2016 el nivel de precios puede oscilar alrededor de unos $10/b menos para cada uno de los dos marcadores.

Los “oil majors” en problemas

Un claro indicador que presagia tiempos oscuros es la rentabilidad, en franco descenso, de las principales empresas exportadoras. Por ejemplo, PetroChina ha visto declinar su ganancia neta en un 80%; Conoco Phillips reporta un perdida equivalente a $1 millardo en el más reciente trimestre; Royal Dutch Shell registra $6,1 millardos negativos, cancela su desarrollo exploratorio en el Ártico después de haber invertido $8 millardos y liquida sus activos en la explotación de las arenas bituminosas en Alberta, Canadá; Eni pierde 952 millones de euros en el tercer trimestre; ExxonMobil comunica una ganancia de $4,24 millardos en el mismo periodo lo cual representa solo la mitad de la cifra correspondiente al 2014.  

Chevron se ve obligada a despedir 7.000 empleados y se propone reducir sus inversiones en $17 millardos y vender $10 millardos de activos antes del cierre del 2017. Su presidente, Bob Dudley advierte, a raíz de los resultados del tercer trimestre, “la industria está navegando un periodo sostenido de precios de crudo más bajos”. En verdad, la empresa arrojó ganancias de $1,2 millardos en el tercer trimestre las cuales representan la mitad de las obtenidas en idéntico periodo en el 2014.

La estrategia Saudí centrada en tolerar la caída de los precios con el fin de sacar fuera del mercado a los explotadores estadounidenses de petróleo y gas en las formaciones de esquistos cuyos costos son comparativamente elevados, ha funcionado en el sentido de disminuir los taladros en operación de 1609 a 578 a partir de octubre 2014.

No obstante, el nivel de producción se ha mantenido estable. Siempre se puede argumentar: de no haber instrumentado esa estrategia el volumen de crudo producido en USA hubiera aumentado.

Aun no se han generalizado en la opinión pública las consideraciones en torno al impacto del desplome de los precios sobre las reservas fiscales de los países exportadores de crudo y gas. El FMI calcula que la evaporación de los ingresos para los exportadores del Medio Oriente en el 2015 alcanza a $360 millardos.

Arabia Saudí, a pesar de contar con una reserva de unos $650 millardos, es particularmente vulnerable dado su alto nivel de gasto y su petrodependencia equivalente a un 90% lo cual la ha llevado a un déficit fiscal anual en el 2015 de alrededor del 20% en comparación con 3,4% del PNB en el 2014.

El alerta del FMI

“Dado que la caída del precio del petróleo probablemente será de envergadura y persistente, los exportadores de petróleo ser verán en la necesidad de ajustar sus políticas de gastos e ingresos para asegurar la sostenibilidad fiscal, lograr la equidad intergeneracional y gradualmente reconstruir el espacio para la maniobrabilidad de políticas...”.





23/10/15

LA PENETRACIÓN DE LA INTERCONECTIVIDAD


José Rafael Revenga                                                           Octubre 26, 2015   

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Curioseando me encuentro que ya están actualizadas, hasta el 30.06.2015, las informaciones en torno al alcance de la cobertura de IN y el grado de penetración para los primeros 20 países con mayor número de personas interconectadas. [ver aquí: www.internetworldstats.com]
Un somero análisis inicial de las primeras doce naciones en  la lista recién dada a conocer no solo nos pone al día con la amplitud de esta transformación meta-humana, sino que permite formular algunas conjeturas sobre la expansión de esta nueva dimensión. Designaré con el acrónimo PIN la Penetración de IN.
El primer lugar lo ocupa China con una población de 1.361512.535 con 674 millones de usuarios de IN para un PIN de 49,5% y un crecimiento del 2000 al 2015 de 2.895,6%. Esto indica que potencialmente hay unos 600 millones de chinos por interconectar en los próximos años.
En segundo lugar se encuentra India con una población casi idéntica a la de China -1.251.695584- pero con un total de usuarios de IN de más o menos la mitad de la China: 354 millones para una penetración mucho menor: 28.3%. Esta consideración añade al comentario en el primer punto, unos 800 millones de indios que están por acceder a la dimensión de la interconectividad.
Podemos resumir el resultado neto en el hecho de casi un millar y medio de personas están por conectarse durante un periodo aproximado a los diez años. Hay que tener cuenta que India ingresa al mundo IN tardíamente pues aun en el 2.000 contaba con solo cinco millones de personas conectadas mientras EE.UU. registraba 95.354.000 navegantes.
Es difícil imaginar lo que representará tanto para China como para la India –ambos mercados en acelerada expansión- elevar el porcentaje de penetración de la conectividad a cifras superiores al 80%.
Los Estados Unidos – tercero en la lista- se encuentra en el polo opuesto: un mercado “obsoleto”, es decir saturado desde el punto de vista del número de conexiones y un potencial marginal de crecimiento. En una población total de 321 millones hay 280.742532 conectados lo que significa un porcentaje de penetración casi exhaustivo de 87,4%. 
Hay que tener en cuenta que la dinámica de un mercado no se mide solo por el número de personas –consumidores, clientes, usuarios- . En el caso de IN hay que añadir la velocidad y el costo de la conexión así como el número de horas y el uso dado a la conectividad.
Brasil, próximo en la lista, sorprende con una elevada cuota de 117.653.652 conectados que representa el 57,6% de la población total de 204.259.812. 
Indudablemente hay un potencial significativo por alcanzar especialmente en el aun empobrecido noreste del país. No obstante, es razonable suponer una fuerte correlación entre el índice de urbanización y el de interconectividad.
Japón, quinto en la lista, asombra por la casi total penetración de interconectividad (PIN) equivalente a 90,6% de su población de 126.919.659. Japón, desde el inicio de la nueva era, siempre ha estado en la delantera de la difusión de IN pues en el 2000 ya registraba 47.080.000 usuarios. En la actualidad, IN alcanza a 114.963,827 japoneses.
Rusia acusa una acelerada expansión al crecer de un minúsculo registro de 3.100.000 conectados en el 2000 para alcanzar 103.147.691 a mediados del 2015. Su PIN actual es 70,5% lo cual deja un margen para el incremento de sus conexiones.
Nigeria (181.562.056 pobladores) es la nación africana con mayor PIN  y número de usuarios conectados. Además, muestra una increíble tasa de expansión de 46.250,0% al pasar de 200.000 internautas en el 2000 a 92.699.924 en el 2015 con un PIN de 51,1% hoy en día.
Indonesia, en el sureste asiático, registra 73.000.000 personas conectadas para un PIN de 28,5% y un crecimiento sostenido a partir de una base de 2.000.000 internautas en el 2000.

Italia ocupa el puesto #20 con 37,6 millones de usuarios IN

Alemania tiene un elevado PIN en base a 71.727.551 personas conectadas de un total de 81.174.000 residentes por lo cual el aumento de su cobertura será mínimo.
El Reino Unido se destaca por un PIN de 91,6% lo cual de hecho indica que toda su población está conectada: 59.333.154 de 64.767.115.
México cuenta con 59.200.000 conectados vs una población total de 121.736.809 para un PIN de 48,6%. Es previsible un aumento neto y porcentual significativo en los próximos cinco años.
Francia muestra un perfil muy similar al del Reino Unido con una población conectada de 55.429.382 para un PIN de 83,8%.
En resumen, los 20 países con mayor número de personas conectadas han crecido de unos 268 millones de usuarios en el 2000 a 2.417 millones de usuarios en el 2015. Hoy en día, dichas naciones representan el 73,9% del total de usuarios a nivel mundial.
El “resto del mundo” creció de 92.899.092 conectados en el 2000 a 852.887.047 en el 2015 para un PIN de solo 36,3% mientras el PIN para los primeros 20 países es 49,2%.
O sea, uno de cada tres pobladores en “el resto del mundo” se encuentra conectado en comparación con una de cada dos en el “top 20”. A nivel del planeta, el 45% de los terrícolas somos miembros de la agrupación PIN.




Nota #1
Venezuela contaba para el 30.06.2014 con 14.548.421 personas conectadas de una población total de 28.868.486 para un PIN de 50,4%. Recientemente el crecimiento se ha estancado, el costo del servicio ha aumentado y la velocidad de conexión ha descendido a niveles mínimos.


17/10/15

¿UN CISMA EN MARCHA?


José Rafael Revenga                                                                          Octubre 19, 2015

              -Trece cardenales cuestionan la conducción del Sínodo por parte de Francisco

         -Algunos de ellos intentan retraerse después de la crítica de Francisco quien los llama        
          "conspiradores"

              -El cardenal George Pell de Australia acusa a Francisco de transformar a la Iglesia en una                     iglesia protestante

         -Los obispos alemanes asumen la defensa de Francisco.

         -Francisco asume personalmente la redacción del documento final sobre la familia
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[Nuevamente gracias a la amable atención de doctorpolitico.com he recuperado el audio de la conversación que sostuve con Fausto Masó el viernes 16.10 en su exitoso programa Golpe a Golpe transmitido por RCR. En la segunda mitad del programa Fausto y yo comentamos acerca de la dinámica desatada en el Vaticano por la "apertura Franciscana". Ver aquí]

La trama en plena narración que tiene lugar en los corrillos murmurantes y en los pasillos secretos del Vaticano por parte de algunos cardenales y obispos quienes cuestionan la nueva orientación que Francisco intenta imponer a la Iglesia adquirió, sorpresivamente, mayor visibilidad el pasado lunes 05.10 en el primer día de la Congregación General (reunión plenaria) del Sínodo sobre la Familia convocado por el Papa.

[Para un marco de referencia interpretativa de las endiabladas jugadas desatadas por la lucha por el poder en el centro de la Iglesia sugiero ver la nota “Juego de Tronos en el Vaticano” del pasado 12.10]
La conspiración anti-Francisco

El cardenal George Pell, ex - arzobispo de Sidney, miembro del Consejo Cardenalicio G-9 y actual Prefecto del Secretariado de la Economía decide intervenir el lunes 05.10 frente a los 250 prelados y algunos  expertos y parejas casadas. En su inesperada alocución, Pell enumera una serie de críticas a la conducción del Sínodo por parte del Papa lo cual resulta en un ataque directo a la autoridad del Sumo Pontífice.
Adicionalmente y con el fin de formalizar la afrenta contra Francisco, Pell y otros doce cardenales presentan, como documento formal de sus agravios y “graves preocupaciones”, una carta en ingles dirigida al Papa.
Los firmantes de la misiva critican los procedimientos implantados en las deliberaciones del Sínodo las cuales según ellos, están diseñados para facilitar resultados predeterminados en relación a varias importantes cuestiones disputadas.
Al mismo tiempo, los firmantes expresan que el documento previo (Instrumentum laboris) emanado del Sínodo Extraordinario celebrado en octubre del 2014 es “inadecuado como un texto guía o como fundamento del documento final” del Sínodo 2015.
Procedo a facilitar párrafos continuos extraídos del documento mencionado con la disculpa de no ofrecer la traducción al español del original en inglés:

“The new synodal procedures will be seen in some quarters as lacking openness and genuine collegiality. In the past, the process of offering propositions and voting on them served the valuable purpose of taking the measure of the synod fathers’ minds. The absence of propositions and their related discussions and voting seem to discourage open debate and to confine discussion to small groups, thus it seems urgent to us that the crafting of propositions to be voted on by the entire synod should be restored. Voting on a final document comes too late in the process for a full review and serious adjustment of the text.“Additionally, the lack of input by the synod fathers in the composition of the drafting committee has created considerable unease. Members have been appointed, not elected, without consultation. Likewise, anyone drafting anything at the level of the small circles should be elected, not appointed”.“In turn, these things have created a concern that the new procedures are not true to the traditional spirit and purpose of a synod. It is unclear why these procedural changes are necessary. A number of fathers feel the new process seems designed to facilitate predetermined results on important and disputed questions”. 
“Finally and perhaps most urgently, various fathers have expressed concern that a synod designed to address a vital pastoral matter –reinforcing the dignity of marriage and family- may become dominated by the theological/doctrinal issue of Communion for the divorced and civilly remarried. If so, this will inevitably raise even more fundamental issues about how the Church, going forward, should interpret and apply the Word of God, her doctrines and her disciplines to changes in culture. The collapse of liberal Protestant churches in the modern era, accelerated by their abandonment of key elements of Christian belief and practice in the name of pastoral adaptation, warrants great caution in our own synodal discussions”.
Entre los cardenales firmantes se encuentran:
Carlo Cafarra, arzobispo de Bologna
Thomas C. Collins, arzobispo de Toronto
William J. Eijk, arzobispo de Utrecht
Timothy M. Dolan, arzobispo de Nueva York
Gerhard L. Muller, ex -obispo de Regensburg, Prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe
Wilfrid Fox Napier, arzobispo de Duran
Robert Sarah, ex –arzobispo de Guinea, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino
Angelo Scola, arzobispo de Milán
Jorge Urosa Savino, arzobispo de Caracas
George Pell, arzobispo emeritus de Sidney
Daniel di Nardo, arzobispo de Houston

La posición del cardenal Timothy Dolan, arzobispo de la ciudad de Nueva York, son reveladoras de las marchas y contramarchas en curso. En un programa de radio [ver aquí], Dolan confiesa que ha sido el cardenal Pell el autor de la iniciativa y el responsable del contenido de la carta entregada a Francisco. Sin embargo, en dicha entrevista el prelado pronuncia múltiples declaraciones de amor y fidelidad al Santo Padre.

Los “capos” de la conspiración anti-Francisco

En verdad, la principal autoría del desafío queda compartida por dos estrechos e inmediatos colaboradores  de Francisco lo cual hace más engorrosa la situación: el cardenal George Pell y el cardenal Gerhard Muller. Este último es nada menos que el Prefecto de la Sagrada Congregación de la Doctrina de la Fe.

Es difícil imaginar una acusación más radical dirigida al Santo Padre que alertar que su conducción de la Iglesia pueda convertirla en una iglesia Protestante al abandonar elementos claves de la creencia y práctica cristiana a favor de adaptaciones pastorales.
Un artículo (Pope Francis’s First Crisis) de Alexander Stille en The New Yorker [ver aquí] es un ejemplo de cómo se interpretan los sucesos y tendencias presentes en el Vaticano:
“La luna de miel para el Papa Francisco ya terminó –por lo menos en Roma. Las primeras dos semanas del Sínodo sobre la Familia han sido caracterizadas por una rebeldía abierta, intrigas en los pasillos, documentos filtrados, acusaciones de falta de transparencia y fuertes divisiones entre obispos y cardenales".  
"En la primera crisis real de su pontificado, Francisco se encuentra en la posición de gozar un excepcional grado de popularidad en el publico pero un inusual grado de disentimiento en una institución generalmente muy respetuosa de la jerarquía”.
No obstante, Francisco tiene el apoyo de un amplio número de padres sinodales quienes están conscientes, y lo hacen saber, de la necesidad de una iglesia que mire fuera de sus murallas y construya puentes con sus fieles quienes viven en la realidad existencial.

Un nuevo lenguaje reflejaría una nueva visión

Una autorizada “vaticanista”, Elisabetta Piqué, recoge en La Nación de Argentina, los pronunciamientos en los grupos de trabajo [“círculos menores”] a favor de un nuevo lenguaje que traduzca una nueva visión de la misión de la Iglesia;
"Hace falta que nuestro texto adopte un tono abierto que favorezca el diálogo con nuestros contemporáneos", escribió un grupo francés. "El lenguaje del documento final debería ser un lenguaje más simple, accesible a las familias, que muestre que los padres sinodales escucharon sus aportes y comentarios durante el proceso sinodal", puntualizó un grupo anglófono.
"Como el Concilio Vaticano II, este sínodo necesita ser un evento de lenguaje, que es más que cosmético. Necesitamos hablar del matrimonio y de la familia en nuevas formas", indicó otro grupo. Uno de los dos grupos hispanos destacó, por su parte, la necesidad de que haya "un lenguaje de esperanza, la Iglesia del sí".
"Hace falta un lenguaje más simple, que inspire, en línea con el que usa el Papa", apuntó el arzobispo Joseph Kurtz, presidente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos y relator de uno de los grupos anglófonos. En una conferencia de prensa se exaltó la "gran libertad" que hubo en las discusiones de los grupos, marcados también por la diversidad de sus miembros, provenientes de los cinco continentes". 
"Hay un lenguaje de Iglesia que muchas veces no se conecta con los jóvenes", reconoció el cardenal filipino Luis Antonio Tagle, también presente en la conferencia de prensa. El arzobispo de Manila y presidente de Cáritas Internacional destacó que no deben sorprender las críticas al IL porque es tan sólo un documento de trabajo. "Por su misma naturaleza, el IL es un documento «mártir», que puede ser modificado."
El Papa sorprende a todos con su intervención no programada el martes 06.10. No se ha dado a conocer el texto oficial solo una reseña parcial dada a conocer por el vocero del Vaticano. Francisco se refirió a una “hermenéutica de la conspiración” y la calificó de “sociológicamente débil y teológicamente improductiva”.

Francisco denuncia la hipocresía

El viernes 16.10 Francisco vuelve a enjuiciar la dinámica desatada por algunos influyentes prelados en su homilía en la misa celebrada por él en la capilla de la Casa Santa Marta, el albergo en el cual se hospeda. En sus palabras denuncia el “virus” de la hipocresía definida como una actitud farisea que seduce con las mentiras estando en la sombra:
“La hipocresía es esa forma de vivir, de actuar, de hablar que no es claro. Quizá sonríe, quizá esta serio… No es luz, no es tiniebla. Se mueve de una forma que no aparece amenazar a nadie, como la serpiente, pero tiene el encanto del claroscuro, Tiene ese encanto de no tener las cosas claras, la fascinación de la mentira, de las apariencias”.
No se requiere demasiada imaginación para inferir que las palabras de Francisco aluden directamente al grupo cuestionador que el mismo ha calificado como “conspirador”. De ahora en adelante las cartas están sobre la mesa o como se dice en latín intelligenti pauca.

Varios cardenales niegan haber firmado el documento anti-Francisco

La lista de los 13 cardenales firmantes de la carta entregada por Pell a Francisco ha sufrido algunas “bajas” pues cuatro cardenales incluidos en la primera versión conocida han declarado no haber firmado el documento. Ellos son los arzobispos de Milán, Paris, Budapest y, el muy influyente, Angelo Scola.


Además, el cardenal Norberto Rivera Carrera, arzobispo de Ciudad de México, precisa que el no ha firmado la misiva por lo menos en cuanto a los contenidos hechos públicos. El cardenal Elio Sgreccia, presidente emeritus de la Academia Pontificia por la Vida, supuesto cofirmante, niega haber rubricado el documento con su firma. 

Por lo tanto, reina el confusionismo, la desinformación, la manipulación de los media, el apresuramiento en configurar un lobby anti-Francisco y el recapacitar afortunado y a tiempo por parte de algunos incluyendo el cardenal André Vingt-Trois, arzobispo de Paris y presidente delegado del sínodo quien ahora niega haber sido uno del grupo de los 13 firmantes.

Una apertura necesaria

Uno de los principales apoyos de Francisco lo representa el presidente de la Conferencia Episcopal de Alemania, el cardenal Reinhard Marx. Al finalizar la segunda semana del Sínodo, el 16.10, Marx dio a conocer su posición en relación al tema de los católicos divorciados y recasados: 
“Ellos no entienden como uno puede pertenecer a la comunidad plena de la Iglesia y, al mismo tiempo, ser excluido de los sacramentos de la reconciliación y de la Eucaristía”.
Marx afirma:

 “Debemos examinar seriamente la posibilidad –siempre en relación a cada caso individual y no generalmente- de admitir personas divorciadas y recasadas a los sacramentos bajo las siguientes condiciones: el primer matrimonio, valido canónicamente, se ha venido abajo y no puede ser anulado, las desventajas del primer matrimonio han sido clarificadas, las culpas del desarreglo han sido admitidas con pleno arrepentimiento, y hay una intención honesta para vivir de acuerdo con la fe en el segundo matrimonio civil y educar a los hijos en la fe”.

Francisco asume el liderazgo de la primacía

El sábado 17.10, en ocasión del 50 aniversario del primer sínodo episcopal Francisco da un discurso en el Aula Paolo VI en el cual expone sin ambages que no se detendrá en orientar a la Iglesia a ser escucha en primer lugar del Pueblo [ver aquí; no hay traducción oficial al español]:

Una Chiesa sinodale è una Chiesa dell'ascolto, nella consapevolezza che ascoltare «è più che sentire»[12]. È un ascolto reciproco in cui ciascuno ha qualcosa da imparare. Popolo fedele, Collegio episcopale, Vescovo di Roma: l'uno in ascolto degli altri; e tutti in ascolto dello Spirito Santo, lo «Spirito della verità» (Gv 14,17), per conoscere ciò che Egli «dice alle Chiese» (Ap 2,7).

“Il Sinodo dei Vescovi è il punto di convergenza di questo dinamismo di ascolto condotto a tutti i livelli della vita della Chiesa. Il cammino sinodale inizia ascoltando il Popolo, che «pure partecipa alla funzione profetica di Cristo», secondo un principio caro alla Chiesa del primo millennio: «Quod omnes tangit ab omnibus tractari debet». Il cammino del Sinodo prosegue ascoltando i Pastori. Attraverso i Padri sinodali, i Vescovi agiscono come autentici custodi, interpreti e testimoni della fede di tutta la Chiesa, che devono saper attentamente distinguere dai flussi spesso mutevoli dell'opinione pubblica. Alla vigilia del Sinodo dello scorso anno affermavo: «Dallo Spirito Santo per i Padri sinodali chiediamo, innanzitutto, il dono dell'ascolto: ascolto di Dio, fino a sentire con Lui il grido del Popolo; ascolto del Popolo, fino a respirarvi la volontà a cui Dio ci chiama». Infine, il cammino sinodale culmina nell'ascolto del Vescovo di Roma, chiamato a pronunciarsi come «Pastore e Dottore di tutti i cristiani»: non a partire dalle sue personali convinzioni, ma come supremo testimone della fides totius Ecclesiae, «garante dell'ubbidienza e della conformità della Chiesa alla volontà di Dio, al Vangelo di Cristo e alla Tradizione della Chiesa”.













9/10/15

JUEGO DE TRONOS EN EL VATICANO



José Rafael Revenga                                                                                   Octubre 11, 2015










Francisco: “…una Iglesia con las puertas cerradas se traiciona a sí misma y a su misión, y en vez de ser puente se convierte en barrera” (homilía de la misa de apertura del Sínodo Episcopal, (04.10.2015)
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·       Los “obispos conspiradores” proponen transformar al Sínodo en una asamblea
·       Un libro con once colaboradores intenta demostrar que Francisco viola la doctrina sobre el matrimonio
·       El cardenal Peter Erdo critica los documentos del Sínodo Extraordinario 2014
·       La iglesia africana se opone a las nuevas ideologías occidentales en torno a la familia
·       Francisco se ve obligado a intervenir para aclarar, orientar, desmarcar  y refutar

El enunciado del tema único del XIV Sínodo Episcopal es: “vocación y misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo”. Francisco justifica la misión del encuentro: 

“La familia requiere toda nuestra atención y cuidado, y el Sínodo debe responder a esta solicitud”.

La nave de San Pedro zarandeada

Los acontecimientos que acompañaron el inicio del Sínodo Ordinario, el domingo 04.10, son a la vez la revelación de las aguas  tempestuosas  que zarandean la nave de San Pedro con Francisco en el timonel y el presagio de una amotinamiento que pudiera desencadenar si no un cisma institucional, en un nuevo cisma entre las interpretaciones doctrinales codificadas canónicamente y el comportamiento vital de centenares de millones de fieles de no triunfar la apertura de Francisco.

La rebelión del cardenal Rouca y otros diez cardenales

Lo impensable está en marcha y se ignora a donde puede conducir. Encuentro en elpaís.com del sábado 03.10 un amplio reportaje titulado Rouco se rebela contra Francisco en torno al libro, recién editado, curiosamente, por la poderosa editorial  Ignatius Press  de los Jesuitas en los EE.UU.,  Once cardenales hablan sobre el matrimonio y la familia’. Se publica simultáneamente en inglés, alemán, francés, italiano y español (Ediciones Cristiandad, Madrid, 2015)


Más que un libro, la obra tiene la forma de un folleto de combate en el cual cada uno de los autores contribuye con un ensayo de unas doce páginas. Rouco no es nada menos que el Cardenal Antonio María Rouco Valera, arzobispo emérito de Madrid y expresidente de la Conferencia Episcopal Española.


Un texto promocional del libro dice:

 “¿Se encuentra la Iglesia Católica en condiciones de presentar al hombre del siglo XXI una propuesta coherente e ilusionante sobre la familia? ¿La teología del matrimonio cristiano ha sido definitivamente desbancada por el imperio de la subjetividad individualista posmoderna?”

El enunciado anterior, a pesar del camuflaje verbal, justifica la afirmación editorial de elpais.com:


 “...parece un manifiesto…el cardenal de Madrid y diez altos prelados recelan del sínodo de la familia”.


Frente a semejante desafío organizativo e intelectual Francisco opone toda una operación que él denomina “pastoral de la misericordia” en la cual el concepto de “misericordia” supera todo acuartelamiento doctrinario o canónico.

En realidad, los “doctrinarios” relegan los nuevos comportamientos y las nuevas formas de organización familiar a la categoría de un anatema descrito con conceptos vacios tales como “el imperio de la subjetividad individualista posmoderna”.


Al contrario, en la vida de todos los días, se trata de personas quienes conviven en nuevas formas de intersubjetividad bien sea la del compañerismo, o las de los divorciados, los separados, los divorciados vueltos a casar, las madres solteras, las parejas del mismo sexo, etc.


La misericordia prima tutto: Francisco


En su meditación matutina del martes 06.10, en la misa celebrada en la Capilla de las instalaciones hoteleras “Domus Sanctae Maria” del Vaticano Francisco insiste en el tema “La misericordia por delante de todo” (La misericordia prima tutto). El ejercicio coincide con el segundo día de las deliberaciones del Sínodo.


Extraigo de la amplia reseña aparecida en  L’Osservatore Romano el 07.10, el primer párrafo que se refiere a las palabras de  Francisco con las cuales alerta que no comprender ni aceptar la misericordia de Dios es un desafío directo a la voluntad divina. 


Así mismo, Francisco invita a abandonar la testarudez y la rigidez de considerar más importante la propia prédica, los propios  pensamientos y “todo ese elenco de reglas que debo hacer observar”.


Es fácil considerar que la crítica a la “testarudez” y a la “rigidez” se refiere a funcionarios de alto nivel de la Curia y a los “doctrinarios” en general.

“Non capire e non accettare la misericordia di Dio è il rischio da cui ha messo in guardia Francesco, invitando a non avere la testardaggine e la rigidità di considerare più importante la propria predica, i propri pensieri e «tutto quell’elenco di comandamenti che devo fare osservare». È, appunto, un invito a obbedire alla volontà di Dio, lasciando agire la sua misericordia e non a sfidarla".
[Ver aquí]

Rouco resiente la eliminación de privilegios


En verdad, la posición de Rouco puede verse influida por su retiro obligado decretado por Francisco en octubre del 2014 después de veinte años como arzobispo de Madrid. 


Rouco expresó que el Vaticano lo había maltratado, se quejó amargamente , criticó las deliberaciones del Sínodo Extraordinario sobre la Familia llevado a cabo en octubre del 2014  y, en opinión de su biógrafo José Manuel Vidal, “se comportó como un príncipe destronado”.


Fue sustituido por Carlos Osoro, arzobispo de Valencia,  conocido como “el hombre del papa Francisco en España”.


El retiro de Rouco sirvió para alimentar un escándalo debido a que el alto prelado intento mantener su lujoso aposento en el Palacio Arzobispal al lado de la catedral de la Almudena. Eventualmente se vio obligado a abandonarlo pero consiguió un piso de todo lujo en la cercanía.


Redes Cristianas, un influyente portal de más de 200 grupos, comunidades y movimientos católicos de base, decidió editorializar el pasado 24.03 en los siguientes términos:

Si las informaciones son ciertas —y hasta la fecha nadie las ha desmentido— el cardenal Rouco Varela, después de más de seis meses de dejar el cargo, se ha mudado desde el palacio arzobispal  a un piso en la calle Bailén, al lado de la catedral de la Almudena. El piso es en realidad un  ático de 370 m2 que cuenta con seis habitaciones, dos de servicios,  cuatro cuartos de baño y una amplia terraza. Le acompañan en este viaje, entre otros detalles de no menor importancia,  dos religiosas, un secretario personal y un coche nuevo.  Según las informaciones públicas, la adaptación de este lujoso ático ha costado a la diócesis de Madrid medio millón de euros. Y lo que parece más grave es que  la Conferencia Episcopal, en medio de la depresión que está atravesando el país,  ha guardado un escrupuloso silencio y hasta algún obispo ha llegado a justificar  públicamente este disparate". 
"Nos resulta cuando menos extraña esta entrada en la jubilación de una persona que, como el cardenal Rouco, siendo aún obispo de Madrid, visitó una vez las chabolas de la Cañada Real donde el aire, la lluvia y el barro campan por sus fueros  y se le supone, por lo mismo,  al tanto del empobrecimiento creciente y hasta del hambre que está afectando a la población de Madrid y  de los desahucios que siguen ocurriendo a diario”.
Es indicativo de un ambiente de rebelión en el Vaticano contra Francisco el hecho que diez altos prelados de la Iglesia hayan compartido la autoría del libro –independiente de lo adecuado de su contenido- a sabiendas que el cardenal Rouco era uno de sus promotores.
Es una afrenta directa al pontificado de Francisco.

¿Once cardenales conspiradores?

Entre los colaboradores de la obra se encuentran: Camillo Ruini, expresidente de la poderosísima Conferencia Episcopal Italiana;  Robert Sarah, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos; Baselios Clemis, presidente de la Conferencia de Obispos de la India; Joachim Meisner, arzobispo emérito de Colonia; Jorge Urosa Savino, arzobispo de Caracas; Carlo Caffarra, Arzobispo de Bologna (Italia); Joseph Cordes, Presidente Emérito del Pontificio Consejo Cor Unum; Dominik Duka, Arzobispo de Praga (República Checa);Willem Jacobus Eijk, Arzobispo de Utrectht (Holanda); John Onaiyekan, Arzobispo de Abuja (Nigeria).


Como afirma José María Castillo, uno de los más prestigiosos pensadores cristianos,:

“Hay más oposición al Papa de lo que se imagina. Se sabe que hay un porcentaje que supera el 50% de gentes de la Curia que actúan bajo cuerda en su contra. Dudan del Papa. Cuestionan ciertas medidas. Conocemos sus nombres, como los diez cardenales que firman el libro con Rouco”.
“Francisco es considerado un bicho raro por buena parte de la Curia y del clero vaticano, porque a él le interesa más el Evangelio que la religión” (01.02.2015)

En un escrito ejemplar Castillo afirma que el Papa puede admitir a la eucaristía a los divorciados vueltos a casar:


“El problema de los divorciados vueltos a casar, que tanto está dando que hablar, no es un problema dogmatico, sino pastoral. No existe ningún dogma de Fe, en el Magisterio de la Iglesia, que obligue a negar la comunión eucarística a las personas que se han divorciado y han contraído nuevo matrimonio”.

 

[ver aquí el desarrollo del artículo]


El Papa se opone a las conspiraciones


La conflictividad interna alcanzo un  nuevo punto de ebullición al intervenir Francisco en la sesión del martes 06.10. El Papa considero oportuna la siguiente aclaratoria la cual no fue incluida en el texto oficial:

“...no caer en teorías conspirativas…no ceder a la hermenéutica conspirativa, que es sociológicamente débil y espiritualmente no ayuda".

La declaración fue dada a conocer por twitter [@antoniospadaro] por el padre jesuita Antonio Spadaro, director de la revista  Civiltà CattolicaEl arzobispo de Filadelfia, Charles Chaput, apoyó el enfoque papal:

"Cuando un grupo grande se junta para discutir cosas importantes, la gente empieza a hacer lobby, incluso si ese grupo es el sínodo mundial de obispos".
"El Papa nos dijo que deberíamos evitar pensar el uno en el otro como conspirando el uno contra el otro, sino que deberíamos trabajar por la unidad entre los obispos. Nunca estuve en una reunión de la Iglesia donde no hubiera grupos que se juntan y hacen lobby para ir en una determinada dirección. Esto sucede cuando seres humanos se juntan. No deberíamos estar sorprendidos o escandalizados por ello, siempre y cuando se haga de frente y honestamente".
El “juego de tronos” activado hace caso omiso de las condiciones “siempre y cuando se haga de frente y honestamente”.

Francisco interviene sorpresivamente en el segundo día de las sesiones

Las palabras de Francisco el martes 06.10 fueron motivadas por la posición, el día de apertura de las sesiones de trabajo, asumida por 13 cardenales y obispos quienes cuestionaron la direccionalidad a priori impuesta para que triunfara en las conclusiones una mayor apertura de la Iglesia. 

Las críticas fueron dirigidas al Secretario General del Sínodo, el cardenal Lorenzo Baldisseri, quien fue seleccionado por el propio Francisco para ejercer dicha función.

Una de las críticas insiste en el hecho que la designación de los moderadores y relatores de los circuli minores, o sesiones de trabajo en grupos reducidos en diversas lenguas, haya sido decidida exclusivamente por el Secretario General, es decir el Papa.
 
El segundo reclamo versa sobre la integración del comité de redacción del documento final del Sínodo debido a que no respondió a un proceso electoral por parte de los padres sinodales.
Baldisseri aclaro que efectivamente los coordinadores de los grupos de trabajo habían sido elegidos por los padres sinodales. En relación a la otra acusación, el Secretario General preciso que el Comité Editorial consta de diez miembros designados por el Papa en comparación con los Sínodos previos en los cuales los integrantes no pasaban de cuatro personas.

¿El cardenal George Pell es el “capo” de los “conspiradores”?

“Il capo” más visible de los “conspiradores” luce ser el cardenal australiano George Pell, paradójicamente, uno de los nueve cardenales que integran el G-9, el máximo organismo encargado de la conducción universal de la Iglesia. Además, Pell es el principal reformador de los procedimientos financieros del Vaticano como Prefecto del Secretariado para la Economía. No obstante, decidió criticar la encíclica Laudato Si de Francisco y en relación al Sínodo opinó: “Los obispos no tienen el mandato de modificar las enseñanzas de la Biblia”.

El lunes 05.10, al final del primer día de deliberaciones, el cardenal Pell decidió impugnar nada menos que la composición de la Comisión Especial designada por Francisco como encargada de redactar el documento final emanado de las numerosas intervenciones de los miembros del encuentro sinodal. Pell argumentó que la membrecía era muy limitada y no suficientemente representativa de las regiones por lo cual proponía la elección de nuevos miembros por parte de la asamblea de los padres sinodales.
 
Es difícil imaginar una impugnación más directa de la autoridad del Santo Padre nada menos en ocasión del primer día de deliberaciones de una asamblea de obispos en la cual se cuestiona la integración del comité de quienes deben preparar la síntesis resultante del encuentro.

La respuesta de Francisco

El Papa se vio obligado a responder la próxima mañana con su comentario sobre la “hermenéutica de las conspiraciones” dirigido obviamente al cardenal Pell.
La “conspiración” o si se la quiere denominar con otra etiqueta como la incubadora de un movimiento pre-cismático, se desarrolla no solo en los pasillos del Vaticano sino en un conjunto de plataformas digitales informativas como FirstThings.com

El director de Civilta Cattolica, Antonio  Spadaro S.I. aclaró el dicho del Papa:
“La expresión ‘hermenéutica de la conspiración’ proviene del Papa, es una cosa muy simple… en las lecturas y su comprensión, los padres sinodales no deben dejarse condicionar por imágenes extraídas de la política o mismo de un imaginario novelesco de coaliciones, de conspiraciones…”
Los integrantes de la Comisión Especial, objetados por el cardenal Pell, son los encargados de redactar el documento final del Sínodo –el cual requiere las dos terceras partes de la aprobación de los votantes:

1)     Cardenal Peter Erdo (Hungría)
2)     Cardenal Lorenzo Baldisseri (Italia)
3)     Arzobispo Bruno Forte (Italia)
4)     Cardenal Oswald Gracias (India)
5)     Cardenal Donald Wuerl (USA)
6)     Cardenal John Dew (Nueva Zelandia)
7)     Arzobispo Victor Manuel Fernandéz (Argentina)
8)     Obispo  Mathieu Madega Lebouakehan (Gabon)
9)     Obispo Marcello Semeraro (Italia)
10) Adolfo Nicolas Pachon, S.J,  (España)

El Sínodo se integra por 166 miembros designados por las conferencias episcopales nacionales, nueve altos prelados de las iglesias católicas orientales, 25 presidentes de las congregaciones vaticanas, diez superiores de las órdenes religiosas masculinas y 45 “padres sinodales” designados por Francisco. Adicionalmente, el Papa selecciono a 18 parejas e invitó a 51 observadores y 23 expertos. 

Francisco no cae en la trampa

Visto desde afuera parecería que la estrategia de Francisco y de quienes lo apoyan es no adentrarse en una discusión interpretativa “stricto sensu” de la doctrina del matrimonio y de la familia lo cual pudiera acarrear todo tipo de conflictos.

Además, sería llevar las deliberaciones al terreno adonde los “doctrinarios” hacen gala de citas bíblicas–algunas de ellas no solo acomodaticias sino acomodadas  -por lo menos para ojos que miran desde afuera- después transmutadas en los vericuetos casi impenetrables del derecho canónico.

En cuanto a temas esenciales, vitales, para numerosísimos fieles como es la cuestión de la readmisión de las personas divorciadas quienes han constituido una nueva unión, la estrategia de Francisco luce dedicada a enmarcarla dentro un complejo conjunto de temas pastorales que requieren y admiten soluciones derivadas de un proceso de atención casi individual sin caer en la casuística. 

Así el establece un principio que los “doctrinarios” suelen pasar por alto: todos aquellos quienes viven en “familias irregulares” siguen siendo cristianos y miembros en pleno derecho de la Iglesia. En resumen, el logro providencial de Francisco sería lograr la “cuadratura  del círculo”. En otras palabras, llevar el debate en el Sínodo a un dialogo entre “doctrinarios” y “pastores” en el cual prive la misericordia.

La habilidad de Francisco queda manifiesta otra vez  al evitar el reduccionismo de los temas por considerar a uno solo en torno al cual los doctrinarios pudieran hacer un casus belli único al concentrar todas sus fuerzas y de hecho infligirle  una derrota por lo menos simbólica. Con esta estrategia en mente Francisco advierte:
“No debemos dejarnos condicionar y reducir nuestro horizonte de trabajo en el Sínodo como si el único problema fuese aquel de la comunión o no a los divorciados recasados”.
El arzobispo Claudio Maria Celli, presidente del Consejo Pontificio para las comunicaciones sociales hace suyo el enfoque de Francisco:
“La Iglesia le habla al hombre y a la mujer de hoy, entra en contacto con la realidad familiar y matrimonial la cual es rica y compleja, mucho más rica y compleja que la simple unión entre hombre y mujer”.
Frente a quienes lo acusan de violentar la doctrina sobre el sacramento del matrimonio, Francisco responde diciendo que la doctrina es intocable y por lo tanto no es tema para las deliberaciones del Sínodo el cual se mantiene en continuidad con el anterior:  

“La dottrina cattolica sul matrimonio non è stata toccata, messa in questione nell’assemblea precedente del Sinodo”,

Otra de las habilidosas líneas estratégicas de Francisco es restarle facultad al Sínodo de convertirse  en una asamblea nacional la cual votaría las diferentes resoluciones las cuales llegarían a ser doctrina gracias al acuerdo brindado por  una mayoría contingente:
“Quisiera recordar que el Sínodo no es un convenio ni un locutorio, no es un parlamento o un senado en el cual se llega a un acuerdo. El Sínodo, en vez, es una expresión eclesial, es decir es la Iglesia que camina junta para leer la realidad con los ojos de la fe y el corazón de Dio; es la Iglesia que se interroga sobre su fidelidad al depósito de la fe, que para ella no representa un museo para mirarlo y menos para conservarlo, sino que es una fuente viva a la cual la Iglesia se prepara para disertar e iluminar el depósito de la vida.”
Según el vocero del Vaticano, Francisco invita a los miembros del Sínodo a tener presente la totalidad de las cuestiones de las cuales el Instrumentum laboris surgido del Sínodo Extraordinario de octubre del 2014 da una amplia prospectiva:
“El Sínodo debe vivir en continuidad con aquel extraordinario del año pasado y los documentos oficiales por retener son los dos discursos del Papa [ver aquí] y la Relatio Synodi [ver aquí] , estudiada por el Consejo del Sínodo y a la cual se han añadido las contribuciones recibidos entre las dos asambleas: así se ha incluido el Instrumentum laboris  aprobado como documento para los trabajos del Sínodo que se celebra ahora".
Francisco no tenía previsto hablar el segundo día de las sesiones pero tuvo que hacerlo debido a la intervención el lunes 05.10 para refutar y despejar el ambiente generado por el discurso inicial del cardinal húngaro Peter Erdo quien lo sorprendió con una descalificación del método de deliberación previsto y una referencia negativa al documento Instrumentum laboris del Sínodo previo.

Francisco tuvo que reafirmar la validez del documento cuestionado que el mismo había firmado y añadir que los únicos documentos validos eran los aprobados por él. Una vez más, se pronunció en el sentido que la doctrina Católica sobre el matrimonio“no había sido tocada”.

La acción del Papa era indispensable al tener cuenta el maridaje surgido a causa de un texto elaborado por tres teólogos (Claude Barthe, Antonio Livi y Alfredo Morselli) y apoyado por numerosas autoridades eclesiásticas y seglares de varias naciones europeas el cual circulaba desde hace un ano pero fue hecho público solo el 29.09.2015. El documento en cuestión impugna acerbamente las referencias a los homosexuales y al acceso al sacramento de la comunión para los divorciados y recasados que supuestamente se encuentran en la Relatio del Sínodo 2014.

Basta con un solo párrafo extraído del texto critico (original en italiano) para darse cuenta del tenor en el cual fue redactado:
“Anzi, e appena il caso di osservare come l’ “Instrumentum” superi la stessa “Relatio”, ampliandone la portata, andando al di la delle intenzioni degli stessi Padri sinodali. In effetti, questo documento ha avuto cura di reprenderé e rielaborare persino quelle proposizioni, che, non essendo state approvate a maggioranza qualificata dalla scorsa assise sinodale straordinaria, non dovevano ne potevano esser incluse nel documento finale di quel Sinodo e che, percio, dovevano reputarsi respinte”.
Otro libro de combate: África habla

Otra iniciativa editorial de relieve queda representada en el libro “Christ’s New Homeland: Africa” (La Nueva Patria de Cristo: África) cuyo promotor es el cardinal Robert Sarah de Guinea. Sarah fue designado prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos por Francisco el 23.11.2014. Seis otros cardenales y cuatro obispos lo acompañan en la autoría. Entre ellos, los cardenales Francis Arinze, Christian Tumi,   Philippe Quedarogo, Berhaneyesus D. Souraphiel y Thedore Adrien Sarr. La colaboración del obispo  Barthelemy Adoukonou, secretario del Consejo Pontificio para la Cultura merece especial atención.

La obra, publicada una semana antes del comienzo del Sínodo, recoge el pensamiento de la reunión sostenida en Accra, Ghana, en junio del 2015 en la cual participaron cinco cardenales y 45 obispos en representación ce 50 naciones africanas con la intención de preparar una posición unánime para su participación en el Sínodo.

Entre otros argumentos, Sarah insiste en que en el Relatio Synodi del 2014 se introdujeron expresiones “sembradoras de dudas” en cuanto a la indisolubilidad del matrimonio y por ende, hay varios enunciados “inaceptables” y hasta “escandalosos”. En particular, se opone radicalmente a la redacción del párrafo 27.

Francisco visto desde adentro

Antonio Spadaro S.I., director de Civilta Cattolica y padre sinodal, es un adecuado intérprete de la visión de Francisco traducido en términos operacionales del ejercicio del pontificado. En un artículo en el último número de la revista, Spadaro desarrolla el tema “La reforma de la Iglesia según Francisco. Las raíces ignacianas”:
 “El Papa Francisco es un papa jesuita y su idea de la reforma de la Iglesia corresponde a la visión ignaciana. La reforma es un proceso en verdad espiritual que cambia también las estructuras”.
Spadaro explica adicionalmente:
 “...el reformador debe ser para Francisco un “svuotato”, es decir una persona vaciada de sí misma, no debe ser centrada sobre sí misma y está llamada a un “abbassamento”, a un venirse a menos. Si no fuera así, si fuera solamente una idea, un proyecto ideal, fruto de los propios deseos, aun si buenos, llegaría a convertirse en la enésima ideología del cambio”.
Spadaro: El Papa no tiene un “programa”, en su centro está el “discernimiento”
“El Pontífice avanza sobre la base de una experiencia espiritual y de oración que combina con el dialogo y la consulta. Este modo de proceder se llama discernimiento: es el discernimiento de la voluntad de Dios en la vida cuotidiana. Por lo tanto, la tarea del reformador es iniciar y acompañar los procesos históricos… reformar significa  dar curso a los procesos abiertos y no cortar cabezas ni conquistar espacios de poder…el camino que intenta recorrer es para él en verdad abierto, no es un road map teórico: el camino se  abre caminando. Por consiguiente, su proyecto es, en realidad, una experiencia espiritual vivida  que va asumiendo formas por grados y que se traduce en términos concretos, en acción. .. El pontificado bergogliano, y su voluntad de reforma no son y no lo serán solamente de orden administrativo, sino de encauzamiento y de acompañamiento de procesos, algunos rápidos y fulgurantes, otros extremadamente lentos”.
A favor de una “esperanza mitigada”

En el primer día de sesiones el cardinal arzobispo Paul-Andre Durocher, de Quebec, declaró:
“En donde sea posible mujeres calificadas deben ser asignadas a posiciones superiores y otorgárseles autoridad para la toma de decisiones en las estructuras de la iglesia y nuevas oportunidades en el ministerio”.
@revengajr
NOTA
Mis notas previas sirven como referencia parcial a la génesis de un conflicto cuyo desenlace es impredecible:
El Vaticano: grietas intramuros (07.2015)
Ventolera en el Vaticano (03.2015)
Encontronazo por el poder en el Vaticano (03.3015)
Algunos documentos en torno al Sínodo:
1)     Audiencia General (07.10.2015)               http://goo.gl/jwKaQh             
1)2)    Meditación Matutina (07.10.2015)       http://goo.gl/qGaIP0
3)      Introducción al Sínodo (05.10.2015)
Papa Francisco                                                 http://goo.gl/d7SyH0
4)     Entrevista del Presidente de la
Conferencia Episcopal de Polonia                   http://goo.gl/LiiaIe
5)     Introducción al Sínodo,
Cardenal Peter Erdo                                         http://goo.gl/P9B3YN
                        
Addendum: una útil recopilación de las palabras del Papa en los EE.UU.: