26/2/14

EL DESAFIO DE PUTIN: LA GUERRA FRIA SALE DEL CONGELADOR



José Rafael Revenga                                                                    Marzo 02, 2014

"Ucrania está al borde del desastre": Primer Ministro Arseniy P. Yatsenyuk (02.03.2014)

El Parlamento Ruso aprueba el uso de las fuerzas armadas en cualquier región de Ucrania (01.03.2014)

¿Cómo restaurar la Federación Rusa?: Vladimir Putin 

La base naval de Sebastopol en Crimea garantiza a Rusia la salida al Mediterráneo y al Atlántico

Putin intenta anexarse Crimea para proteger su base naval en Sebastopol.

La amenaza de Obama en cuanto a "costos" de la toma de Crimea no es relevante

Es necesario evitar la presencia beligerante de tropas ucranianas en Crimea para enfrentar la "toma" rusa la cual ha recibido el apoyo de la ciudadanía  mayoritariamente pro-rusa. 

El 26.02.2014 el equilibrio geo-estratégico global se desplaza de manera significativa. El Ministro de Defensa ruso, el general Sergei Shoigu anunció la creación de nuevas bases militares y sitios de reposte en zonas del mundo muy alejadas del perímetro nacional.

La lista de los pa
íses involucrados incluyen, entre otros, en el Océano Índico a las islas Seychelles y Singapur y en el Mar Caribe a Cuba, Nicaragua y Venezuela.

Obviamente el presidente Vladimir Putin es el responsable directo de la toma de decisión. Putin se encuentra en el ejercicio de su tercera presidencia y en el  ápice de su respaldo popular con un 67,7% de aceptaci
ón según la encuestadora VTsIOM. (Public Opinion Research Center)

Desde hace a
ños, Putin está decidido a transformar su visión de una "nueva gran Rusia", recuperada del desmembramiento de la Unión Soviética, en un diseño político, económico y militar de renovado alcance.

La realidad de la fallida operación destinada a anexar a Ucrania como parte del conglomerado federacionista, ha vuelto a imprimir urgencia a los planes de la proyección de la influencia mundial de Rusia. 


El vacío de poder dejado atrás al fugarse, hace una semana, el presidente Viktor Yanukovich motiva a Putin  a ocupar la península de Crimea, perteneciente a la región oriental de Ucrania, en un acto de fuerza  de toma del parlamento para impedir la degradación total de su influencia en su flanco sur sobre el Mar Negro en el cual predomina la etnia rusa. Mientras tanto los "radicales nacionalistas" pro-europeos dominan la región occidental y la capital Kiev. 



De hecho, la partición de Ucrania es una realidad en desarrollo: 

Por un lado, la región euro-céntrica y nacionalista configurada  al noroeste con el sur de Bielorrusia; al oeste con la frontera oriental de Polonia y al suroeste con Rumanía y Moldavia. 

Por el otro, la región oriental con amplia ribera sobre el Mar Norte. Sus principales referencias urbanas son las ciudades-puertos de Odesa y Sebastopol, sede de la flota naval rusa en el Mar Negro con acceso al Mediterráneo.

El Kremlin tiene razones suficientes para considerar que la caída del gobierno pro-ruso le amputa una zona de influencia que le es propia además de servir de paso a gigantes gasductos de exportación y la instalación  de importantes bases militares.  

La amenaza a los intereses rusos es tan grave e inmediata que Putin ordena la ejecución sorpresiva de ejercicios militares con la participación de 150.000 efectivos al borde de la frontera con Ucrania. De inmediato la OTAN alertó  sobre cualquier provocación rusa que pusiera en peligro la integridad territorial del país.

El entramado Ucrania-Rusia es complejo  más  allá del diseño de una nueva "gran Rusia". La economía está  a punto de colapsar y tanto Rusia como la Unión Europea tendrían que aportar más de 15 mil millones de dólares de inmediato en el caso que lograran un pacto con el nuevo gobierno que surgiría de las elecciones presidenciales programadas para mediados de mayo.




La compleja intensidad del enfrentamiento entre las dos naciones y la incertidumbre en relación a las jugadas estratégicas por parte de Putin dieron lugar el jueves 27.02 a una advertencia formulada por el Secretario de Defensa, Chuck Hagel, de los EE.UU. en el sentido que Rusia no invada a Ucrania:
"Esperamos que las otras naciones respeten la soberanía de Ucrania y eviten las acciones provocadoras. Por eso, estoy vigilando de cerca los ejercicios militares de Rusia a lo largo de la frontera, los cuales fueron anunciados solo ayer".
A su vez, los ministros de defensa de la OTAN manifestaron a través de múltiples medios, su apoyo a los nuevos dirigentes del gobierno ucraniano pro-europeo.

El ministro de defensa de Rusia, Sergev K. Shoigu respondió que los ejercicios tenían como finalidad chequear el alistamiento para el combate de las fuerzas armadas en los distritos militares del centro y del oeste de Rusia.

El secretario general de la OTAN, Anders Fogh Rasmussen envió varios tuits el jueves 26 advirtiendo a Rusia de no intervenir en Crimea, en el sur de Ucrania. 

A pesar de las advertencias y de la escalada de la tensión entre Occidente y Rusia, es previsible la separación de Crimea y, eventualmente, de toda la Ucrania oriental y su inserción en la Federación Rusa. 





La separación de Ucrania en dos entidades autónomas es un probable escenario real. Es de suponer que Rusia, con sobradas razones, se apodere de la península de Crimea para garantizar sus intereses estratégicos en la región que circunda al Mar Negro. 

La toma de la sede del Parlamento en Simferopol, capital de Crimea, por un grupo paramilitar que izó la bandera rusa  y se opuso a las protestas en Kiev que forzaron la salida del presidente Yanukovych, es un claro indicador de la resolución rusa de no permitir la dependencia de Crimea de la Unión Europea y de su eventual membresía en la OTAN propuesta por los EE.UU. en el 2008.    

La ciudad-puerto de aguas profundas, abierta todo el  año, de Sebastopol, en la parte suroeste de la península de Crimea, es el equivalente para Rusia de Guantánamo para los EE.UU.  Según un acuerdo de arrendamiento firmado con Ucrania en el 2010, Rusia puede utilizar las instalaciones portuarias hasta el 2042 y solicitar una extensión hasta el 2047.  

La base naval es clave para la proyección militar de Rusia no solo en el Mar Negro sino también en el Mediterráneo y hasta en el Océano Indico. Hoy en día cuenta con unos 15.000 efectivos militares de un total autorizado de 25.000. La versión  transmitida por varios medios internacionales en torno a una supuesta invasión de 15 mil efectivos rusos en Crimea el sábado 01.03 es, o bien inexacta o corresponde a un programa de desinformación.

Debido a la pérdida de la base naval en el puerto de Tetrus en Siria, Sebastopol se ha convertido en el fulcro esencial para mantener una presencia efectiva de la Armada Rusa en Africa del Norte, el Sur de Europa y la salida hacia el Atlántico Central. De no contar con Sebastopol, Rusia se vería limitada a hacerse a la mar solo vía el Báltico y el Mar de la Norte o la salida hacia el Pacífico por el puerto de Vladivostok en el extremo oriental de Siberia.   


El viernes 28.02 se hizo evidente el plan de Putin de militarizar a toda Crimea con el fin de anexarla de facto a la Federación Rusa y así proteger su estratégico enclave naval en Sebastopol. La jugada se le facilita al presidente ruso debido a que el 60% de los habitantes de la península pertenecen a la etnia rusa. 

Centenares de tropas especiales sin uniforme, sin insignia y con traje camuflado ocuparon la zona central de la capital de Ucrania Oriental, Simferopol y se hicieron presentes en Kharkiv, la segunda ciudad más poblada en Ucrania ubicada en su región oriental. Además, capturaron los aeropuertos de Sebastopol y Simferopol.
Buques de la Armada nacional Rusa anclados en Sebastopol

ESCENARIOS PROBABLES

Rusia retendrá  el control sobre su base naval en Sebastopol y, adicionalmente, sobre la República Autónoma de Crimea en la cual tiene varias bases militares adicionales.

No es descartable la toma progresiva de toda la región oriental de Ucrania con la presencia del presidente depuesto Viktor Yanukovych a quien Rusia le reconoce su legitimidad.

Un importante contingente militar ruso será desplazado a la frontera con Ucrania. 

La OTAN se preocupará nuevamente por la vulnerabilidad de las fronteras de Polonia y Finlandia con Rusia.

Las bases anunciadas por el Ministro de Defensa de Rusia a ser ubicadas en Nicaragua, Cuba y Venezuela no pasarán de ser sitios de apoyo logístico y abastecimiento.


Ciudad y puerto de Sebastopol

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18/2/14

EL CONCILIO VATICANO III: LA PRIMERA SEMANA


José Rafael Revenga                                                                                           Febrero 23, 2014  
  • Francisco intenta proseguir con el Concilio Vaticano II, convocado hace más de medio siglo por Juan XXIII, por medio de un Concilio Vaticano III realizado  por entregas y en base a una consulta con los fieles.
  • Un Sínodo Extraordinario en octubre del 2014 preparará un Sínodo Ordinario en septiembre del 2015 el cual de hecho será la culminación parcial del Concilio Vaticano III
  • NOTA: El Concilio Vaticano II fue convocado por Juan XXIII el 25.01.1959 pero inició sus deliberaciones solo el 11.10.1962. Finalizó el 08.12.1965 en el pontificado de Pablo VI.
  • " Una Iglesia más sencilla, menos burocrática y menos euro-céntrica".
  • "Al principio del siglo pasado solo uno de cada cuatro católicos vivía fuera de Europa. Hoy solo uno de cada cuatro vive en Europa y mas de dos tercios de todos los católicos viven en el Hemisferio Sur", (Cardenal Walter Kasper)
De haber sido electo Papa en el 2005, Francisco, por preferencia personal,  hubiera sido conocido como Juan XXIV :

“Giovanni, mi sarei chiamato Giovanni, come il Papa Buono, mi sarei ispirato completamente a lui”.
 (Confidencia del Cardenal Jorge Bergoglio en el 2005 al Cardenal Francesco Marchisano al retirar su candidatura en el Cónclave. Ver Diario de un Papista de Gianluca Barile).

Esa sencilla  anécdota refleja, quizás más que cualquier pronunciamiento, el diseño de fondo que acomete Francisco. El lunes 17.02.2014 el Papa dio inicio a un proceso de reuniones orientadas a alterar profundamente la estructura de cómo se gobierna la Iglesia y como adquiere preeminencia la atención pastoral. La primera meta, precedida de numerosos pasos estratégicos, es el Sínodo Extraordinario convocado para el próximo octubre sobre el tema " Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización".

EL CONSEJO CARDENALICIO C8 TOMA LAS RIENDAS

El Consejo Cardenalicio -C8- integrado por  ocho cardenales cuya primera reunión formal presidida por el Papa fue el 01.10.2013 y la segunda el pasado diciembre, se instaló nuevamente del 17 al 19.02.2014. El organismo fue creado como grupo asesor el 13.04.2013 cuando Francisco tenía apenas cinco semanas como Papa. El Papa decide darle status permanente el 28.09.2013 y de hecho lo transforma en un ente directivo supra Curia Romana cuya misión esencial es reformarla.

Durante cada uno de sus tres días de sesiones recibió los informes de tres comisiones pontificias de investigación sobre la reorganización del Vaticano y el manejo de sus finanzas.. Estuvo presente en las sesiones como invitado el nuevo cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado.

El primer día, lunes 17.02, Francisco recibe a la Comisión Pontificia Referente de Estudio y de Dirección de la Organización de la Estructura Económico-Administrativa de la Santa Sede (COSEA). Integrada por siete miembros no religiosos . La preside el maltés Joseph F.X. Zahra.Sus otros integrantes son: Jochen Messemer (Alemania), Jean-Baptiste de Franssu (Francia), Enrique Llano (España), Francesca Immacolata Chaouqui (Italia), George Yeo (Singapur) y Jean Videlain-Sevestre (Francia). Su secretario es el monseñor Lucio Angel Vallejo Balda. Como delegado del Papa participa monseñor Alfred Xuereb, su secretario personal.
"...coopera con el Consejo de los Cardenales para el estudio de las cuestiones organizativas y económicas de la Santa Sede, a fin de preparar reformas en las instituciones de la Santa Sede, orientadas a una simplificación y racionalización de los organismos existentes y a una programación más atenta de las actividades económicas de todas las administraciones vaticanas".
Pero la función más importante queda descrita en el siguiente párrafo del cual surgirá la nueva Curia no tan romana:
"La Comisión colabora, a petición, con el Grupo de trabajo de ocho cardenales constituido para el estudio de un proyecto de reforma de la Constitución apostólica Pastor Bonus sobre la Curia romana".                                                                                          
El 18.11.2013 el Vaticano contrata la consultora global EY para "verificar" la administración de todas las actividades generadoras de ingreso tales como museos, negocios "duty-free", etc. La decisión revela un enfoque profesional desde el punto de vista de la gerencia y de la auditoria de las actividades lucrativas las cuales eran fuente de múltiples irregularidades encubiertas.

El martes 18.02 el C8 cardenalicio recibió a la Comisión, presidida por el cardenal Raffaele Farina, encargada de revisar  a fondo el Banco del Vaticano -el Instituto para las Obras de Religión (IOR)- plagado por escándalos y acusado por las autoridades bancarias europeas de lavado de dinero. Su presidente, Ernst von Freyberg, designado hace un a
ño por Benedicto XVI días antes de su renuncia, expresó en una entrevista a La Nación de Argentina:
"Sí estamos en un momento crucial. La comisión del IOR va a entregar su informe en los próximos días, así como lo hará también la comisión sobre asuntos económicos y luego el Santo Padre va a decidir qué hacer. Estamos a la espera".
"Todo mi trabajo de los últimos meses fue para hacer una profunda reforma del IOR, junto al consejo de superintendencia, con la comisión de cardenales y con la nueva gerencia. Y es buenísimo trabajar en un ambiente donde uno sabe que cuenta con el apoyo total del jefe de Estado".
Lo que está en juego es si el Vaticano requiere un banco propio y en caso afirmativo, definir cual seria su misión. Parecería que los dados están a favor de la permanencia de la entidad  pero ella sufriría  una fuerte poda de sus funciones y estaría  bajo la supervisión directa de un cardenal designado por el Papa.

El miércoles 19.02 el Consejo de los Ocho sesiona con los 15 cardenales miembros de la Comisión para el Estudio de las Cuestiones Económicas y Organizativas de la Santa Sede. Esa Comisión fue instituida por Juan Pablo II para velar por el manejo financiero consolidado de la Sede Apostólica y el Governatorato de la Ciudad Estado del Vaticano. 

El jueves 20.02  y el viernes 21.02 se instalo el Consistorio extraordinario con una duración de dos días. Asistieron unos 150 miembros del Colegio Cardenalicio a quienes se dirigió en primer lugar el Cardenal Angelo Sodano, decano del Colegio de Cardenales. Luego, durante casi dos horas, hizo una presentación formal el Cardenal Walter Kasper, presidente emeritus del Consejo Pontificio para la Unidad Cristina, sobre el tema central de la familia a ser considerado en el próximo Sínodo Extraordinario previsto para las dos primeras semanas del mes de octubre, 2014.

Francisco pronuncia unas breves palabras [hacer clic] al concluir la sesión introductoria: 
"Trataremos de profundizar en la teología de la familia y en la pastoral que debemos emprender en las condiciones actuales. Hagámoslo en profundidad y sin caer en la casuística porque esto haría reducir inevitablemente el nivel de nuestro trabajo. ..Gracias en nombre de todos al cardenal Walter Kasper por la valiosa contribución que nos ofrece con su introducción".
Francisco designó a tres cardenales como presidentes del Sínodo de octubre, 2014: Andre Vingt-Trois, arzobispo de Paris; Luis Tagle, arzobispo de Manila y Raymundo Damasceno Assis, arzobispo de Aparecida, Brasil.
                                                     
El Sínodo Extraordinario culminará con un Sínodo Ordinario previsto para el otoño del 2015 fecha en la cual se conmemoran los 50 anos de la clausura del Concilio Vaticano II por Pablo VI.

El Sínodo Extraordinario, primero en la secuencia, versara principalmente sobre los resultados de los sondeos encargados a las conferencias episcopales nacionales los cuales hasta ahora permanecen desconocidos salvo los de Alemania, Italia, Austria, Francia y los EE.UU. La gran mayoría de los fieles consultados rechazaron como irreales y obsoletas las enseñanzas de la Iglesia en cuanto a los valores que deben regir para la convivencia en pareja. No obstante, esas mismas personas declararon que consideraban a su fe como vitalmente importante y mantenían su compromiso de  acción social en sus parroquias.

UN CARDENAL ESPECIAL: EL COORDINADOR DEL C8: OSCAR ANDRES RODRIGUEZ MARADIAGA


Un ejemplo de las complejas maniobras comunicacionales para sembrar un vector de opinión en cuanto a las resoluciones, quedó evidenciado en la declaración dada a la-croix.com por el Cardenal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa y coordinador del C8 encargado de la reforma de la Curia.

Maradiaga propuso que una pareja casada podría presidir un Consejo Pontificio de las Familias cuando el actual Consejo Pontificio para los Laicos sea elevado a Congregación con un status equivalente a las ya existentes correspondientes a obispos, sacerdotes y religiosos. En la actualidad, el Consejo de las Familias esta integrado por 20 matrimonios pero lo preside un arzobispo y su Comité de la Presidencia esta formado solo por eclesiásticos.

UN CARDENAL ESPECIAL: LORENZO BALDISSERI

El arzobispo Lorenzo Baldisseri  -a partir del sábado 22.02 cardenal- ocupa el crucial cargo de Secretario General del Sínodo  de Obispos. Desde el lunes 24.02 hasta el martes 25.02 coordinará el encuentro del Consejo de la Secretaria General del  Sínodo  el cual empezará a evaluar las respuestas al cuestionario preparado bajo la dirección de Francisco en relación al cuido pastoral de la familia.


"Un nuevo enfoque es necesario respecto a la administración de los sacramentos a los divorciados re-casados". Esa es la  conclusión del Cardenal Baldisseri en una reciente entrevista.

El entrevistador le plantea al cardenal:

En la encíclica Evangelii Gaudium Francisco no menciona de manera explícita el tema de la administración de los sacramentos a los divorciados vueltos a casar. Sin embargo, si escribe que la Eucaristía  "no es un premio para los prefectos sino una poderosa medicina y alimento para los débiles ". Como debemos leer esas palabras?

El cardenal responde:

"Debemos prestar atención a la frase que sigue inmediatamente después. Estas convicciones tienen consecuencias pastorales a las cuales nosotros estamos llamados a considerar con prudencia y arrojo". El Papa presenta estos dos elementos juntos. Eso significa que el quiere que estos temas sean examinados con prudencia y por consiguiente con atención a la doctrina de la Iglesia. Pero el también quiere que sean  examinados con atrevimiento, lo cual para mi significa "sin miedo", al tomar en cuenta las circunstancias individuales",

UN CARDENAL ESPECIAL: WALTER KASPER

Otro "signo de los tiempos" en gestación por parte de Francisco, es la selección del Cardenal Walter Kasper como ponente introductorio ("El Evangelio de la Familia") del Consistorio sobre la familia.  Kasper no tuvo reparos en comunicarle a sus colegas purpurados algunas de las conclusiones del sondeo llevado a cabo entre los parroquianos alemanes:
" Las proposiciones de la Iglesia en cuanto a relaciones sexuales pre- maritales, homosexualidad, aquellos divorciados y vueltos a casar y, por último el control de la natalidad, virtualmente nunca son aceptados o son rechazados expresamente en la vasta  mayoría de los casos".

El Cardenal Kasper es bien conocido por buscar una solución pastoral a quienes se divorcian y vuelven a contraer matrimonio civil. En 1993, siendo obispo de la diócesis de Rottenburg-Stuttgart, Casper instrumento junto a varias colegas episcopales el criterio de permitir el acceso a los sacramentos de dichas personas.

Esta posición fue públicamente criticada por el entonces Cardenal Ratzinger en su condición de jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

No obstante, en su primer Angelus como Papa el 17.03.2013, Francisco menciona haber leído un libro reciente ("La Misericordia: La Esencia del Evangelio y Llave de la Vida Cristiana") [disponible en inglés a partir del 01.05.2014] de Kasper sobre el tema de la misericordia y agregó:
"En estos días, he podido leer un libro de un cardenal —el Cardenal Kasper, un gran teólogo, un buen teólogo—, sobre la misericordia. Y ese libro me ha hecho mucho bien. Pero no creáis que hago publicidad a los libros de mis cardenales. No es eso. Pero me ha hecho mucho bien, mucho bien. El Cardenal Kasper decía que al escuchar misericordia, esta palabra cambia todo. Es lo mejor que podemos escuchar: cambia el mundo. Un poco de misericordia hace al mundo menos frío y más justo".
El Cardenal Kasper publicó un artículo en L´Osservatore Romano el pasado 11.04.2013 en el cual delineo con agudeza casi profética el "duende" que anima a Francisco en el ejercicio de su pontificado. Refiriéndose al Concilio Vaticano II, Kasper señala:
"...su trayectoria renovadora no ha culminado y las cinco décadas de discusiones sobre sus enseñanzas debe guiar hacia "consecuencias practicas".
"En este sentido, el Papa Francisco, desde el primer día de su pontificado ha dado lo que yo llamaría su interpretación profética del Concilio y ha inaugurado una nueva fase para su recepción. Ha cambiado la agenda: en el plano superior están los problemas del Hemisferio  Sur".
El Concilio Vaticano II ha tenido una suerte extraña. Unos apelan a su "espíritu" para contrariar su "letra" y otros invocan su "letra" para refutar su "espíritu". El resultado es que durante las ultimas cinco décadas la Iglesia no ha contado con una brújula fiable. Kasper observa que los documentos sancionados en el Concilio Vaticano II contienen "un enorme potencial para el conflicto" debido a que el lenguaje adoptado en muchos casos reflejó un compromiso lo cual abrió la puerta para interpretaciones selectivas antagónicas.

El Cardenal Kasper continúa::
"El espíritu del optimismo hacia el progreso en el mundo y el sentido de estar viajando hacia nuevas fronteras, lo cual marcó el inicio de Vaticano II, hace tiempo que dejaron de estar presente. Para la mayoría de los Católicos, los desarrollos generados por el Consejo son parte de la vida diaria de la Iglesia. Pero lo que ellos están experimentando no es el gran  nuevo inicio ni la primavera de la iglesia, los cuales eran la expectativa en aquel entonces, sino, mas bien, una iglesia que tiene una faz invernal y muestra signos claros de crisis".
El 30.09 Francisco anuncia la canonización de Juan Pablo II y Juan XXIII la cual se llevará a cabo el 27.04.2014. El domingo escogido corresponde a la celebración de la Divina Misericordia, tema central del pontificado actual.

A partir del lunes 28.04 seguramente habrá una nueva reunión del C8.. Como lo comentó el Cardenal Maradiaga:
"La mayoría de los cardenales estaremos presentes y tendremos oportunidad de reunirnos después del acontecimiento. Tendremos todo el material para establecer una nueva constitución apostólica que tendrá un nombre diferente a Pastor bonus que denota  a la que rige actualmente para la Curia. Ese texto permitirá reformarla". 
"El  Papa ha querido que comenzáramos por el Sínodo de los obispos. El quería
que fuese una cosa diferente  a un órgano que se reúne sobre un tema particular lo cual da lugar a un texto, para hacer de el una institución permanente de consulta. En seguida hemos juntado todas nuestras observaciones en relación a la Secretaria de Estado. Hemos recordado que el secretario de Estado se definía en su origen como secretario del papa. El no es como un primer ministro ni un virrey. Después, en diciembre pasado, hemos comenzado a revisar cada una de las nueve congregaciones de la Curia. Todavía no hemos terminado. En fin, trabajamos sobre los diferentes consejos pontificios y estamos listos para hacer proposiciones al respecto... Pero bien seguro...habrán cambios".




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12/2/14

EL DILEMA DE FRANCISCO: ENTRE LA DOCTRINA Y LA PASTORAL



José Rafael Revenga                                                            Febrero 16, 2014
  • Un Concilio Vaticano III por entregas
“Giovanni, mi sarei chiamato Giovanni, come il Papa Buono, mi sarei ispirato completamente a lui.”) - See more at: http://davidgibson.religionnews.com/2014/02/11/pope-francis-wanted-called-pope-john-xxiv/?ref=leaderboard#sthash.edqaI6Nt.dpuf“Giovanni, mi sarei chiamato Giovanni, come il Papa Buono, mi sarei ispirato completamente a lui.”
“Giovanni, mi sarei chiamato Giovanni, come il Papa Buono, mi sarei ispirato completamente a lui.”) - See more at: http://davidgibson.religionnews.com/2014/02/11/pope-francis-wanted-called-pope-john-xxiv/?ref=leaderboard#sthash.edqaI6Nt.dpuf
“Giovanni, mi sarei chiamato Giovanni, come il Papa Buono, mi sarei ispirato completamente a lui.”) - See more at: http://davidgibson.religionnews.com/2014/02/11/pope-francis-wanted-called-pope-john-xxiv/?ref=leaderboard#sthash.edqaI6Nt.dpuf
Cuando el comportamiento y la opinión de un número importante, en algunos caso la mayoría, de fieles contradice numerosos contenidos esenciales de la doctrina oficial entonces se plantea un dilema de fondo entre las creencias canónicas y la práctica de la pastoral.  
Ese es el dilema que enfrenta quien tiene la suprema responsabilidad en el cuido del rebaño y, a la vez, el resguardo de los preceptos doctrinales. Es el dilema de Francisco y el grado de éxito que obtenga en su superación es la misión transformadora que definirá su pontificado.

Para acometer la armonización de esas dos dimensiones, aparentemente irreconciliables según la lectura de los signos de los tiempos, Francisco ha diseñado una estrategia que inicialmente consta de 5 elementos:

1) CUESTIONARIO/SONDEO DE LAS OPINIONES DE LOS FELIGRESES

Una apelación directa a los fieles parroquianos mediante las respuestas dadas a un cuestionario oficial distribuido por las conferencias episcopales de cada país. Este procedimiento se inicia el 18 de octubre pasado y para la fecha del día de hoy los resultados tabulados ya se encuentran en el Vaticano.

El cuestionario enviado por Francisco y dirigido a todos los católicos incluye ocho temas específicos y un último tema abierto. Sus 39 preguntas fueron dadas a conocer el 05.11.2013 y el oficio fue dirigido a los obispos para su implementación en todas las diócesis.

  Transcribo varias de las preguntas contenidas en el cuestionario:
4.- Sobre la pastoral para afrontar algunas situaciones matrimoniales difíciles: a) La convivencia "ad experimentum" (experimental), ¿es una realidad pastoral de relieve en la Iglesia particular (local)? ¿En qué porcentaje se podría estimar numéricamente?
b) ¿Existen uniones libres de hecho, sin reconocimiento ni religioso ni civil? ¿Hay datos estadísticos fiables?
c) Los separados y divorciados que se vuelven a casar ¿son una realidad pastoral relevante en la Iglesia particular? ¿En qué porcentaje se podría estimar numéricamente? ¿Cómo se afronta esta realidad a través de programas pastoral adecuados?
d) En todos estos casos, ¿cómo viven los bautizados sus irregularidades? ¿Son conscientes de ellas? ¿Manifiestan simplemente indiferencia? ¿Se sienten marginados y viven con sufrimiento la imposibilidad de recibir los sacramentos?
5.- Sobre las uniones de personas del mismo sexo:
a) ¿Existe en vuestro país una ley civil que reconozca las uniones de personas del mismo sexo equiparadas de alguna manera al matrimonio?
b) ¿Cuál es la actitud de las Iglesias particulares y locales tanto frente al Estado Civil promotor de uniones civiles entre personas del mismo sexo, como frente a las personas implicadas e este tipo de unión?
c) ¿Qué atención pastoral es posible tener hacia las personas que han elegido de vivir según este tipo de uniones?
d) En el caso de uniones de personas del mismo sexo que haya adoptado niños, ¿cómo comportarse en vistas de la transmisión de la fe?
Considero importante resaltar que varios de los interrogantes planteados versan sobre la eficacia de la acción pastoral de la Iglesia:
1.- Sobre la difusión de la Sagrada Escritura y del Magisterio de la Iglesia sobre la familia a) ¿Cuál es el conocimiento real de las enseñanzas de la Biblia, de la (encíclica) 'Gaudium et Spes', de la 'Familiaris consortio' y de otros documentos del magisterio postconciliar (Vaticano II) sobre el valor de la familia según la Iglesia Católica? ¿Cuál es la formación de nuestros fieles para la vida familiar según las enseñanzas de la Iglesia?
b) Allí donde la enseñanza de la Iglesia es conocida, ¿es aceptada integralmente? ¿Hay dificultades en ponerla en práctica? ¿Cuáles?
c) ¿Cómo es difundida la enseñanza de la Iglesia en el contexto de los programas pastorales en el ámbito nacional? ¿diocesano, parroquial? ¿Qué catequesis se hace sobre la familia?
d) ¿En qué medida –concretamente sobre qué aspectos—tal enseñanza es realmente conocida, aceptada, rechazada y/o criticada en ambientes extra eclesiales? ¿Cuáles son los factores culturales que obstaculizan la plena recepción de la enseñanza de la Iglesia sobre la familia?
2) EL CONSEJO DE LOS CARDENALES (17 al 19.02.2014)

Reunión del G-8  con el Papa para estudiar las primeras reformas propuestas en torno a la reorganización de los Consejos Pontificios, las Congregaciones y la Secretaría de Estado.


3) CONSISTORIO SOBRE LA FAMILIA (20 y 21.02.2014)

En tercer lugar, la convocatoria de un Consistorio público ordinario para el próximo 20 y 21 de febrero en el Vaticano con la finalidad de considerar el tema de la familia. 

Inmediatamente después, el 22.02, se instala otro Consistorio para la creación de los nuevos Cardenales. 

[http://www.vatican.va/holy_father/francesco/letters/2014/documents/papa-francesco_20140112_nuovi-cardinali_sp.html]

4) ASAMBLEA EXTRAORDINARIA DEL SÍNODO DE LOS OBISPOS (05 al 19.10.2014)

La prueba de fuerza tendrá lugar a partir de la Tercera Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos convocada por Francisco y programada del 05 al 19.10.2014 cuyo tema es Los desafíos pastorales sobre la familia en el contexto de la evangelización.

La importancia del evento quedó manifiesta al Francisco designar el 21.09.2013 al arzobispo Lorenzo Baldisseri como nuevo Secretario General de la reunión sinodal de miles de obispos cuyo propósito es calibrar el status quaestionis en base a recolectar testimonios y propuestas de los obispos.
 "En cuanto al carácter extraordinario de la próxima asamblea sinodal es de señalar que, según el Ordo Synodi Episcoporum (véase el artículo 4, aptdo. 2), este tipo de sínodos responden a la necesidad de tratar una materia que "a pesar de referirse al bien de la Iglesia universal, exija una rápida definición; Es evidente que la crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una verdadera urgencia pastoral que justifica la convocatoria de una Asamblea General Extraordinaria"

5) ASAMBLEA ORDINARIA DEL SÍNODO (Octubre, 2015)

En fin, la conclusión de esta ruta de trabajo prevé otra etapa de carácter definitorio en una Asamblea General Ordinaria del Sínodo prevista para el 2015. Su objetivo: "individuar las lineas operativas para la pastoral de la persona humana y de la familia".

Es evidente el diseño en construcción por parte de Francisco de transformar la estructura ocasional vigente para los sínodos hasta el presente, en un órgano de consulta frecuente llamado a sesionar probablemente de forma anual o bianual. Este proceso equivaldría a darle mayor fuerza a la colegialidad en la toma de decisiones y le restaría importantes prerrogativas y funciones a la Curia Romana.

El cardenal designado, Lorenzo Baldisseri, lo deja entrever en una rueda de prensa sostenida el 05.11.2013 (hacer clic): 
"En cuanto a la renovación metodológica, la idea es hacer que la institución sinodal sea un instrumento real y efectivo de comunión a través del cual se exprese y se realice la colegialidad deseada en el Concilio Vaticano II".
"De hecho, con este fin, es voluntad del Santo Padre potenciar también la actividad de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos para que pueda cumplir adecuadamente su misión de promover la colegialidad episcopal, cum Petro e sub Petro, en el gobierno de la Iglesia universal. Esto implicará no sólo cambios estructurales y de naturaleza metodológica del proceso sinodal, sino también la adaptación funcional de la Secretaría General, incluyendo la recuperación del espacio físico de su sede".
EL ENCUENTRO MUNDIAL DE LA FAMILIA (22 al 27.09.2015)

El abanico de iniciativas de Francisco no se limita a las señaladas anteriormente.

El centro de atención de Francisco es la familia como valor fundamental frente a los nuevos modelos de organización y de comportamiento: la convivencia prematrimonial, los divorciados que se casan de nuevo, las uniones entre las personas del mismo sexo, las parejas de hecho, el aborto, y el uso de contraceptivos.

Del 22 al 27.09.2015 se celebrará en Filadelfia el octavo congreso del Encuentro Mundial de las Familias (" World Meeting of Families"). La fecha y el lugar fueron decididas por Benedicto XVI tres días antes de abandonar el pontificado. 

El último congreso tuvo lugar en Milán en el 2012 al cual asistieron centenares de miles de fieles provenientes de 153 países. Se trata de una mega concentración dedicada a rezar, celebrar y estudiar la vida matrimonial y la familia. 

El Papa Francisco se hará presente lo cual galvanizará el encuentro con la Iglesia norteamericana involucrada en una intensa y conflictiva guerra cultural entre quienes se apegan a valores tradicionales y quienes son portadores de nuevas formas de convivencia y prácticas.

LAS DESAVENENCIAS VATICANAS: "DONDE DIJE DIGO, DIJE DIEGO"

Desde hace tiempo, el Vaticano esta lejos de ser un reino de la armonía. Obviamente, los pareceres encontrados se encuentran encubiertos en un lenguaje sin referentes precisos.

Por ejemplo, a fines del 2013 el arzobispo Vicente Paglia, presidente del Consejo Pontificio para la Familia, declaró que las naciones pueden dar con soluciones de derecho privado para proteger los derechos de parejas sin relación matrimonial incluyendo aquellas del mismo sexo. 

El arzobispo añadió que la Iglesia deber  a apoyar el rechazo a leyes que criminalicen la homosexualidad. 

En una declaración posterior, el 06.02.2013, por Radio Vaticana, frente a la furiosa reacción de numerosos obispos franceses e ingleses opuestos al reconocimiento civil de los matrimonios entre personas del mismo sexo, Paglia tuvo que limitarse a decir que se mostraba "muy sorprendido" por la manera que "algunos medios" habían registrado sus palabras:
"No solo mis palabras no fueron comprendidas sino que podemos decir fueron descarriladas"
Un segundo caso de desavenencia, aún más revelador -y preocupante al tratarse de una iniciativa del Papa- es una curiosísima rueda de prensa dada el 02.11.2013 por el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el padre Francisco Lombardi.

Lombardi se dedicó a restarle importancia, significado y alcance a la iniciativa de Francisco centrada en la consulta abierta a los fieles. De hecho, afirmó que no se trata de una consulta a las parroquias ni a los católicos de todo el mundo. Añadió que el proyecto de Francisco no es único: 
"Solamente se trata de un documento enviado a las Conferencias Episcopales de todo el mundo".
"No es nada insólito ni novedoso: forma parte de la praxis habitual del Sínodo".
"Una pregunta no es una posición doctrinal de la Iglesia".
El último argumento es una joya de listeza. Al plantear un interrogante en torno a un tema, es obvio que desconocemos la opinión ajena la cual es considerada como digna de tener en cuenta para adversarla o para corregirla o para incorporarla en algún grado en nuestro activo doctrinal.

Quizás no hay evidencia más clara del antagonismo entre doctrina y pastoral que la posición del recién designado cardenal Gerhard Ludwig Muller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. El prelado, a cargo de la vigilancia de la doctrina, ha afirmado a los cuatro vientos que un tribunal eclesiástico debe confirmar el criterio emanado de la conciencia de los divorciados convencidos que su matrimonio previo fue inválido. 

Además de someter la decisión al fallo de un tribunal burocrático y no siempre transparente, el criterio de Muller subordina la conciencia personal a una instancia ajena tanto a la doctrina como a la pastoral y, por añadidura, con profundas raíces históricas negativas.

Otra grave desavenencia de posiciones es la que existe entre el Cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa y jefe del Consejo Cardenalicio instaurado por Francisco y conocido como el G-8, y el cardenal designado Gerhard Muller, designado por Benedicto XVI como Defensor de la Fe.

Maradiaga declaró que el arzobispo Muller era un clásico profesor de teologia dogmática que pensaba solo en terminos de blanco y negro: 
 "El mundo no es así, mi hermano. Tu deberías ser un poco más flexible cuando escuchas otras voces para que no te limites a decir aquí está  la muralla. Eventualmente  Muller comprenderá  otros puntos de vista a pesar que por ahora solo escucha a sus asesores.".
En una entrevista  reciente el neo-cardenal Muller afirma: "No soy el antagonista conservador del Papa".

Muller ha sido objeto de criticas por parte de otros importantes prelados: el Cardenal Reinhard Marx de Munich, miembro del Consejo de Cardenales, opinó  en noviembre del 2013 en relación a los católicos divorciados y vueltos a casar:
"El Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe no puede paralizar las discusiones".
El arzobispo Robert Zollitsch, presidente de la Conferencia Episcopal Alemana y arzobispo de  Freiburg im Breisgau, defendió el 29.12.2013 un plan elaborado por sus colegas según el cual los divorciados pueden recibir, cuando contraigan un nuevo matrimonio, el sacramento de la Comunión después de una decisión personal compartida y una conversación con un sacerdote.

EL CUESTIONARIO ELABORADO POR FRANCISCO
El cuestionario elaborado bajo la supervisión y mandato de Francisco no es una encuesta en el sentido metodológico sino un sondeo cuyas respuestas dependen de la eficacia y de las modalidades en la distribución y recolección del documento. 

Es probable que en varios casos haya habido un sesgo en cuanto a quienes fueron involucrados y por cuales medios dieron a conocer sus respuestas. La misma tabulación de los resultados puede revestir fallas. 

No obstante, lejos de restarle validez al ejercicio, la apelación directa a los fieles y la espontaneidad de las respuestas pueden conferirle a los resultados del ejercicio una tonalidad de autenticidad y una amplia zona de coincidencia con investigaciones de mayor rigurosidad científica.
 
Veamos algunos casos nacionales para darnos cuenta de la gigantesca disonancia entre la doctrina y la práctica. La iniciativa de Francisco pondrá de relieve, en el centro de la agenda de la Iglesia, el dilema que se ha mantenido sumergido en la oscuridad. Es imposible pensar que Francisco no haya tenido conciencia de la dinámica que desataría auscultar los pareceres y las creencias vivenciales de los fieles.
EL EXODO DE LOS FIELES
Numerosas voces a lo largo de las últimas décadas han comentado que la afiliación de los fieles a la Iglesia no es vulnerada por un comportamiento personal en directa contradicción con sus enseñanzas. No se trata de un movimiento herético. Más bien, pudiera clasificarse como un cisma existencial en progreso  en el cual la mayoría no ha perdido la esperanza de una más amplia comprensión por parte de las autoridades y una “flexibilización” en la aplicación de las normas y regulaciones. 

La gente no reniega su pertenencia a la Iglesia pero sí la considera bien distante de las angustias y preocupaciones propias de los desafíos del diario vivir personal.

SUIZA

En Suiza el sondeo realizado por los obispos generó 23.636 respuestas personales de parte de los feligreses. Se dio a conocer el 03.02.2014. Los resultados son abrumadores. El 90% espera que la Iglesia reconozca y bendiga a los divorciados y casados por segunda vez. El 60%  que acoja a las parejas del mismo sexo. No hay mayor divergencia por los grupos de edad y sexo. Y a pesar de esa “desobediencia formal”, un 80% le asigna un valor importante al matrimonio religioso.
ALEMANIA

La conferencia de los obispos alemanes, una organización poderosa que el Vaticano está obligado a tener en cuenta, dio a conocer su informe relacionado con el sondeo efectuado en las 27 diócesis y unas 20 organizaciones católicas. 

Las divergencias en relación a la doctrina oficial de la Iglesia tienen que ver con la co-habitación matrimonial –practicada casi universalmente en Alemania-, el estado de los divorciados y vueltos a casar, el control de los nacimientos y la homosexualidad. Muchos divorciados se distancian de la Iglesia y se quejan de un trato inmisericorde.

El informe fue dado a conocer el 02.02 con el título “Desafíos pastorales a la familia en el contexto de la evangelización”.

Para leer el documento  -versión en inglés- hacer clic aquí.

El informe afirma:
 “La mayoría de los bautizados tienen una percepción de la iglesia la cual es amigable con la familia pero al mismo tiempo consideran que su moralidad sexual es irreal”.
El documento episcopal señala que más del 90%  de quienes se orientan a un matrimonio eclesiástico, consideran que es irresponsable casarse sin haber convivido con anterioridad.

Los obispos alemanes dicen que una tercera parte de los matrimonios en Alemania terminan en divorcio y la cifra de quienes contraen matrimonio eclesiástico se acerca al promedio nacional. La arquidiócesis de Friburgo ha enfrentado el dilema al estimular a las parejas divorciadas y vueltas a casar a una toma de conciencia personal después de conversar con un sacerdote. De esa manera recuperan el acceso a los sacramentos.

El recurso canónico vigente es requerir la sentencia por parte de un tribunal eclesiástico en torno a la invalidez de un primer matrimonio. Sin embargo, éste es un proceso tedioso y costoso. Y para colmo, los divorciados no están dispuestos a aceptar que el primero matrimonio fuera invalido sino que lo consideran un fracaso personal. Es un buen ejemplo de lo espinoso de dichas situaciones cuando las consideraciones doctrinarias y los vericuetos del derecho canónico se estrellan contra las decisiones de las conciencias personales.
FRANCIA

En Francia, el vicepresidente de la Conferencia Episcopal, Pierre-Marie Carré, ha afirmado que los católicos piden a la Iglesia más apertura a la vida, menos oposición a los anticonceptivos y la abolición de la prohibición de la comunión a los divorciados unidos en una segunda boda. 

Sobre la sexualidad, la mayoría de los encuestados cree que la Iglesia debería dar algunas orientaciones y dejar el resto a la conciencia de cada cual. Se oponen a que la Iglesia legisle sobre el deseo de las parejas a tener hijos.

LA SOLUCION DE FRANCISCO

Francisco esboza sus criterios fundamentales para la superación del dilema de como conciliar doctrina y pastoral en su discurso en la plenaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe el 31.01.2014:

"Desde los primeros tiempos de la Iglesia existe la tentación de comprender la doctrina en un sentido ideológico o de reducirla a un conjunto de teorías abstractas y cristalizadas (cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 39-42). En realidad, la doctrina tiene el único fin de servir a la vida del Pueblo de Dios y quiere asegurar un fundamento firme a nuestra fe. En efecto, es grande la tentación de apropiarnos de los dones de la salvación que vienen de Dios, para acomodarlos —tal vez incluso con buena intención— a los puntos de vista y al espíritu del mundo. Y ésta es una tentación que se repite continuamente". (hacer clic aqui)


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